ENCONTRO DIA 14/06

Boa noite a todos e a todas seguem as referências para nosso próximo encontro dia 14/06/2008

As culturas negras na América do Sul. Os negros no Brasil.

Da África ao Afro: uso e abuso da África entre os intelectuais e na cultura popular brasileira durante o século XX / O pensamento mestiço nas relações Estados-Unidos - Brasil - África”: - Uma breve história do racismo e das relações raciais no Brasil / A democracia racial brasileira /As relações entre sociedades indígenas e populações africanas/afrodescendentes / Quilombos e a resistência escrava na colônia / Os movimentos sociais negros do século XX / A Frente Negra Brasileira / O MNU (movimento Negro Unificado / A cultura jovem doas anos 1970 / Movimento “Black power”. As influências das culturas negro- africanas para as artes visuais e plásticas brasileiras / Políticas públicas e os recortes de gênero, étnico/racial, geracional / Ações afirmativas.

Textos: FREYRE, Gilberto. “O escravo negro na vida sexual e de família do brasileiro” (capítulo IV). In: FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 35ª ed. Rio de Janeiro: Record, 1999. pp. 282- 409.
Exibição do filme “Na rota dos orixás”, de Renato Barbieri, 1998, 54 minutos.

Da África ao Afro: uso e abuso da África entre os intelectuais e na cultura popular brasileira durante o século XX

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/aladaa/sansone.rtf

Livio Sansone
Centro de Estudos Afro-Asiáticos
Universidade Candido Mendes – UCAM

ENCONTRO DIA 19/04

Bom dia a todos e a todas.

Nosso próximo encontro do dia 19 de abril, não acontecerá porque a Oficina Oswald de Andrade não irá abrir. Sendo assim no próximo encontro com o tema;

– A pré-história da África

Generalidades (Pré-história, paleolítico, neolítico, arte rupestre, objetos pré-históricos, a vida na pré-história africana); fósseis; pré-história na África oriental; pré-história na África Austral; África central; Magreb; África ocidental, Vale do Nilo. Exibição do filme Kiriku e a Feiticeira, de Michel Ocelot, 1998, 74 minutos.

Textos: GIORDANI, Mário Curtis. “Pré-história da África”. In. História da África - anterior aos descobrimentos. Petrópolis: Vozes, 1985. COSTA E SILVA, Alberto da. Cap 1. “Pré-história”. In. A enxada e a lança: a África antes dos portugueses. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1996. SANTOS, Marcos Ferreira dos. “Ancestralidade e convivência no processo identitário: a dor do espinho e a arte da paixão entre Karabá e Kiriku”. In Educação anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal nº 10.639/03 – Brasília: Ministério da Educação, SECAD, 2005. pp. 205-229.

Fica para o dia 26 e o encontro com o professor Sandro para o dia 03/05.

Um abraço, bom feriado

P.S. 1 – O endereço do nosso blog é http://culturas-afro.blogspot.com/

P.S. 2 – meu endereço de comunicação mais fácil é o: christian.santos.moura@gmail.com

P.S.3 – EM ANEXO – Um dos textos do próximo encontro é SANTOS, Marcos Ferreira dos. “Ancestralidade e convivência no processo identitário: a dor do espinho e a arte da paixão entre Karabá e Kiriku”. In Educação anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal nº 10.639/03 – Brasília: Ministério da Educação, SECAD, 2005. pp. 205-229.

Ele pode ser facilmente encontrado na página:

http://diversidade.mec.gov.br/sdm/publicacao/engine.wsp?tmp.templ=publicacao_index

Ele é parte integrante deste livro:

Título: Educação anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal nº 10.639/03

Autor: SECAD

Editora: SECAD.

Edição: Edições MEC/BID/UNESCO.

Páginas: 100.

Resenha: Primeira obra da Coleção Educação para Todos que a traz à cena o debate sobre o combate ao racismo no cotidiano escolar, Educação anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal no 10.639/03 materializa o adensamento da reflexão sobre o tema no Brasil. Os artigos são construídos de a partir de diferentes perspectivas, entre elas, a luta histórica dos movimentos sociais negros por uma educação anti-racista; a demonstração de manifestações do racismo no cotidiano escolar; os conceitos necessários à compreensão da questão racial no Brasil; o poder das linguagens escolares na e para a reprodução de preconceitos raciais, bem como a histórica orientação eurocêntrica da educação brasileira; a ausência da história do continente africano e dos africanos no Brasil e/ou da produção historiográfica sobre esse continente produzida por brilhantes intelectuais africanos; os aspectos fundamentais da geografia africana; e a concepção de mundo africana.